直傳靈氣中文網 Jikiden Reiki with Dr. James Lin

直傳靈氣課程 2026 07月宜蘭場

Tue, 26 Feb 2019 07:58:15 -0800

透過溫柔的雙手照顧自己與親愛之人

靈氣是天地自然的清淨之氣，流經所有具靈性的生命。

1922年，臼井甕男於京都鞍馬山首次發現，其後更融會一生所學加以發展，遂成為能改善心、身的一門完整治療體系。

靈氣的作用原理與氣功不同，施作者僅為靈氣能量單純的管道，不以個人意念去啟動或導引能量的流動，靈氣本身即能顯著提升接受者的自癒力與自然淨化作用，而達到療癒身體、淨化心靈的功效。靈氣來於宇宙天地、源源不絕，因此可以進行較長時間的療癒，不會耗損施作者個人的能量或氣血，亦能保護施受雙方不受彼此病氣所影響。此乃臼井大師真實傳承之傳統靈氣系統的最大特色。

目前，歐美各國皆已陸續將靈氣納入醫學研究，範圍包括情緒疾患、壓力相關疾患，近期甚至也有以臼井靈氣幫助癌症病患緩解身心不適的研究報告，可說是各式能量療法之中，最具臨床實際運用價值者。

註：靈氣：面對現代醫學檢視的百年傳奇(連結)、靈氣於美國醫療院所的發展現況(連結)

直傳靈氣之特色

在保留於日本本土的傳統臼井靈氣中，直傳靈氣是保存得最完整，公開資料最多最齊全的一支。

直傳靈氣的傳承是由臼井甕男->林忠次郎->山口千代子。千代子女士17歲向林忠次郎先生學習靈氣後，一直使用到八十多歲，實踐靈氣療法長達65年以上。此外千代子家族成員中學習靈氣者眾多，留下較為完備的資料和經驗。「直傳靈氣」名稱的由來，即是代表「直接傳承自林忠次郎先生的教導」之意。

「直傳靈氣研究會」成立之目的在於，重現林忠次郎先生當年於日本本土教導靈氣的珍貴原貌，同時也希望讓世人能了解靈氣療法在醫療(替代醫療)上之卓越功效與優勢。

施作靈氣是十分單純而便捷的，當我們的雙手接觸到他人患處，不需要任何觀想亦不需保持特定呼吸，靈氣便會自動而自然地透過自己流向患處，推動身體的自然療癒能力，來達到促進健康的目的。此外，靈氣還能清淨意識/靈魂層面的情緒卡點/舊習氣/癖癮，改善心靈或行為層面的問題。

靈氣能量本身是源源不絕的，直傳靈氣仍保有傳統臼井靈氣傳承中施作過程不受病氣影響的特色，不需祈請/啟動，也不需事後淨化/切斷連結，能實現長時間的治療，而無任何耗損。同時也會教導手感種種變化的過程和代表的意義。可以說學習了這課程，對於能量治療將會了然於心。

是以靈氣肇祖臼井甕男先生曾說：

傳承譜系

靈氣肇祖臼井大師(臼井靈氣療法學會)

林忠次郎(林靈氣研究會)

山口千代子/山口忠夫(直傳靈氣研究會)

林洲禾醫師

授課講師

林洲禾醫師 個人簡介(連結)

國立陽明大學醫學系

直傳靈氣研究會師範

課程介紹

初傳：由淺入深帶領初心者學習如何以靈氣療癒身體層面。包含靈氣五戒、靈授的觀念、使用眼、口、手和各技法，深入闡釋「病腺」的奧義與細節，並結合臼井大師傳承之「符文」來加速療癒的進行。

奧傳：由傳統靈氣的身心靈觀切入，學習如何運用靈氣療癒精神層面，同時學習跨越時空的遠距治療，詳細解說臼井大師遠距療法的特色和作用原理。

靈氣療癒實作疑難學員問答(11) 再論好轉／淨化反應

Mon, 29 Jul 2024 01:26:43 -0700

學生問：林老師……求教……今天給一位朋友的頭部做靈氣，她身體健康，本來只是想讓她體驗，但十多分鐘後朋友說頭疼，我當下就停止了。第一次遇到這種現象，這是什麼情況呢？

Dr. Lin答：通常這是所謂的“好轉反應” 或稱 “淨化反應”。林忠次郎曾經描述到，就像清掃溝渠會使水溝中的水短暫地變混濁，當一個人病腺在反應（而後消融）時，過程中接受者可能會有某些身体症狀或生理不適的再現。但這並非是惡化，而是療癒過程當中的正常現象。

原則上我都會請接受者忍耐並且繼續治療。

另外在老師的經驗中，接受者的這種好轉反應幾乎都跟我個人手掌所感覺到的病腺手感同步。增強會同步、減弱也同步。因此老師在絕大多數的時候，都能準確地說出，個案的好轉反應是正在上升或是正在下降。如果能練習到這樣的程度，個案就會完全相信我們所說的話。🙂

靈氣就像電流，而病灶就像電阻。電流流過有電阻的地方才會產生熱量 (這個就是電熱器的原理)。而電流流過沒什么電阻的地方時就只是直接流過，不會有什麼反應。

靈氣也是這樣。靈氣流過健康的身體組織時，就只是流過而不會產生反應。流過有病理變化的身體組織時，才會產生反應。意即在施作過程中對方（個案）有不適症狀出現的部位，都可能是有潛在問題的。

因此並不是因為妳給予的靈氣使對方頭痛，很高機率是對方的頭部原本就有點問題，才會在接受了靈氣之後有所反應。這時有經驗的施術者，就不會只因為她說頭痛就中斷靈氣的治療。原則上都會安撫個案請對方暫時忍耐片刻並且繼續施作。當病腺反應（施作者的手感）開始下降，個案的不適（好轉／淨化反應）通常也會同步下降。接著就持續施作至整體反應都平息下來為止。這樣的話，效果方面會是比較理想的唷。

學生：收到，謝謝老師的詳細解釋，我原來以爲做了靈氣只會更舒服，看來這是誤解。感謝林老師。🌹

現代靈氣法創始人之訪談關於現代靈氣的能量傳承

Wed, 24 Jul 2024 08:44:26 -0700

2024的第一個颱風夜

風風雨雨之中我們再來聊聊

在中文網路上對直傳指教最力的現代靈氣

當然所有資料來源都必需要有權威性

因此以下的論述

我們只使用現代靈氣的創始者土居裕先生（圖中的HDS)

本人的訪談或著作為參考資料

首先土居裕先生曾於一篇2014的訪談中

https://www.reiki.org/articles/interview-hiroshi-doi-sensei

提及：

1.現代靈氣的點化源自於奧修靈氣（圖1）

2.現代靈氣的大師階點化使用了四個符號（圖2）

（第四符號是西洋臼井靈氣所獨有的）

凡此種種

我們可以知道

現代靈氣的能量傳承並非來自於臼井靈氣療法學會

而是來自西洋（臼井）靈氣

這一點

土居裕先生於自己書中也有過明確描述

他本人書中明確地表示

現代靈氣的點化源于西洋靈氣而非臼井學會（圖3）

實際上也必然如此

因為土居裕先生並非臼井學會的教師（未曾學習過學會內部的神祕傳）

無法給予臼井學會內部的靈授

土居裕先生很誠實地告知所有人這些重要的事實

這是應該被稱讚的

綜合以上的客觀事實來看

雖然現代靈氣採納了一些日本傳統靈氣的元素

但其能量傳遞的方式是由西洋臼井靈氣衍生而來

並且傳授的內容也有很多西式或自創的技法融入其中（依書籍著作中所有公開的資料）

這使得現代靈氣具有明顯的西洋靈氣風格

(Yes. It's "Modern Reiki". Isn't it? )

因此很難將其視為一個

（不受西式靈氣影響的）純粹的日本傳統靈氣系統

實際上它是一個西式與日式混合的系統

以上是就土居裕先生本人的言談或著作為基礎而進行的討論

每個臼井靈氣分流分支的產生都有它的成因

Dr.Lin想表達的是

這幾年有很多直傳的中文學員或老師

受到來自現代靈氣(華語區)方面的隨意批評

這些批評大部份都立足於一種

“現代靈氣才是真正的傳統靈氣而直傳則否” 的奇怪觀念

不知道這種奇怪的觀念是怎麼來的

（個人甚至不認為土居裕先生本人會這麼想或這麼教）

也不想隨便批評別人的傳承

個人僅在此提供一些客觀的論述引述的都是土居裕先生本人文筆

希望拋磚引玉歡迎大家一起來思考要如何才能算作是真正的 “傳統”靈氣

撰文：Dr. James Lin

直傳靈氣研究會師範

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終結網路謠言：謠言2 直傳靈氣不傳統？

Wed, 24 Jul 2024 08:19:59 -0700

承上一篇文章，本文我們要來論述網路上另一個關於直傳靈氣的重大誤解：

（如下圖1所示）

這位現代靈氣(Gendai Reiki)傳承的台灣老師認為

「直傳靈氣並非傳統靈氣兩者毫無關連」
這種觀點實際上非常主觀偏頗（以下詳述理由）。

說到“傳統靈氣” 。首先，我們必須定義什麼是 傳統靈氣 或 日本傳統靈氣。

這個名詞被創造之初

是為了指稱那些同時滿足以下兩項要件的臼井靈氣系統

1.與高田哈瓦優女士靈氣系統無關

2.直接保存於日本本土的臼井靈氣傳承

從這角度來看，直傳靈氣毫無疑問地符合這個定義（同時滿足1+2），因此直傳靈氣是典型的日本傳統靈氣。

事實上，依據歷史文物考証，林忠次郎先生是臼井祖師所認可的20位靈授者之一。完全有資格傳承臼井靈氣療法，根本就沒有什麼可爭議的。既然如此又開始有一種聲音指出（見上方圖1）

說是「林忠次郎發展出了自己的風格，已經改變了臼井祖師的作法」云云。
其實這也是一種個人式的主觀曲解。

因為若對照臼井甕男其本人親撰的 公開傳授說明 (此為臼井甕男唯一傳世的文字資料，最為權威可靠)一文，則直傳靈氣的教導（代表著林忠次郎先生於日本本土的教導） 不論是初傳或奧傳，都非常契合臼井先生於該文件中所強調的重點。
公開傳授說明 中臼井大師所提及的每一個技法直傳靈氣都有教授，意即當年林忠次郎先生於日本本土都有傳授。因此林忠次郎於日本本土的教學無疑就是承襲自其恩師臼井甕男先生，所有重要內容都沒有什麼太大的改動。
另外值得一提的是，某些傳承一再批評林忠次郎強調治療疾病(如圖1) ，彷彿學臼井靈氣就不應把重心放在治療身心（而應該著重於提升靈性云云），這一點也非常奇怪，學友們還請慎思明辨。因為臼井甕男於「公開傳授」一文中，一再一再地描述了治療身體的情形，後面也論及了心理負面模式的治療，這些都與直傳靈氣的教導相符，沒有任何的不一致。學靈氣就是要好好地療癒自他的身與心，這是也為何臼井先生要將此療法命名為「心身改善臼井靈氣療法」的根本原因。

並且，公開傳授說明中，臼井祖師很明顯是秉持著心物二元論的核心思想，既非唯心亦非唯物，不落兩邊，臼井先生認為肉體和靈性是兩個獨立的存在，彼此互相影響，但是都一樣地重要，實際上臼井甕男行文時於多個段落中都是將靈性與肉體的療癒同時並稱。完全沒有提到過任何“以提升靈性為首要目標”的話語。全篇中也找不到有偏重靈性發展、輕視肉體健康的思想。

至於發展心靈或靈性的方法，臼井大師也有提到，而且還說得非常具體而清晰。
那就是我們（人）應該要努力改正自己心理心靈層面的缺點、治療心的問題，以達到如神佛一般的心。這一重點，還請臼井靈氣的學友們務必明察。

文章的最後，我想回應一下，近年來在中文網路世界中對直傳靈氣指教甚殷的某個傳承。
此傳承建立者親撰的書籍中，存在如此開宗明義的宣言（如圖）：

「現代靈氣法並不是教授與臼井靈氣療法學會相同的體系」
「現代靈氣法的點化 是以西洋靈氣為基礎發展而來，並非源自臼井靈氣療法學會」

（原文請見上圖）

由於現代靈氣的能量傳遞方式來自西洋靈氣(高田哈瓦優女士之傳承)，其諸多技法也融合了西洋靈氣的內容，因此現代靈氣並不符合本文開頭所說的日本傳統靈氣的定義2大要件。

每個人都可以在心中有自己對 “傳統”兩個字的定義，也許在某些人的心中就總認為直傳靈氣就是不傳統，我們完全尊重這些人的想法。但直傳靈氣能量傳遞和知識、技法...Read More

終結網路謠言：謠言1 直傳只是家傳？

Wed, 24 Jul 2024 07:18:06 -0700

我們尊重每一個臼井靈氣的傳承，因為在臼井靈氣療法長達百年傳遞過程中，遞嬗演化和開枝散葉都是正常的。

這是（漢傳）禪宗初祖達摩大師從印度來到中土傳法時所作的預言詩偈。約兩百多年後六祖惠能大師座下出了五位傑出弟子將禪宗頓悟法門發揚光大廣傳於中土，印証了初祖達摩大師的預言。

臼井靈氣歷史稍短了一些，剛跨越百年，也有正常的開枝散葉，但是這不代表引用錯誤資料來評論他人的作法是可取的。

最近經由學員反應，才發現這幾年來在中文網路世界中，有幾則關於直傳靈氣的錯誤資訊在流傳。大部份都出自於少數特定的體系。

Dr.Lin 以下會作詳細的論述說明，並指出這些論述的問題所在。

一、直傳靈氣“充其量只是家傳” ？？

宣稱「直傳只是家傳」的這一篇文章出自台灣的某某中心。
(另一個成立於2019年的某某靈氣也有同樣類似的論調，因篇幅有限在此不另作重複說明，以此文為準。) 這類的論調其實完全禁不起考驗。以下我們會從兩方面進行論證：

1.首先，此篇引用的資料來源有誤，嚴重背離事實。
這篇文章譯自某加拿大靈氣導師Richard Rivard網站的某篇文章，內容可說毫無公信力，通篇都是一些零碎的「我聽某某人說」而已。該教師並非直傳靈氣教師，對直傳靈氣也沒有太多的了解，僅僅曾經師從於某位日本人「X本百天」。而這位「X本百天」則從未得到過山口千代子的認可、也不是直傳靈氣的教師。正因此篇內容是由與直傳靈氣完全不相關的人物所寫，文章中充斥著大量錯誤與偏見，毫無參價值可言。絕大部份的直傳教師看了，都能明顯看出其中的很多漏洞與問題。

試想，就好比奧運時台灣民眾最期待聽棒球賽的球評，此時若轉播單位是找曲棍球評來播報&講評，不知道大家能接受這樣的安排嗎？
此某某中心不引用直傳靈氣的正規資訊，而偏偏引用一些小道流言之流的消息。看似「介紹」了直傳靈氣，實際上卻是在誤導一般民眾曲解直傳靈氣。

或者換個角度講，當他人要介紹某某中心之傳承時，是否他人也可以如法炮製，隨便找一位路人甲教師（不是該傳承的教師也不被該傳承認可）令其講個幾句後就拿來引用，寫成文章發網路介紹某某中心的靈氣傳承？那這樣跟創作文有什麼差別？靈氣哪時候變成新聞製造業了？

寫文章發到網路上是要接受大眾公評的，應該要實事求是引用具權威性的正確資訊來源。發文者也要為自己所引用內容之正確性負起責任。
So, 將心比心，請讓謠言止於智者，好嗎？

2.家傳代表了堅實的傳承基礎，是直傳靈氣的優點而非缺點。
舉例來說當年居禮夫人一家共拿了5座諾貝爾獎，依照該網路文章的邏輯，不就要稱呼居禮家族的諾貝爾獎 “充其量只是家傳” ？難道一個家族裡諾貝爾獎拿多了是什麼壞事嗎？？ 🤣😂

所以，同樣的道理，若只因為千代子女士家族中有許多親戚家人向林忠次郎或林智惠女士學習了靈氣（初傳、奧傳包括神祕傳）就說千代子整理並保存下來的內容 “充其量只是家傳” ，實在非常不合理。

而且家傳就是壞事嗎？ DR.LIN倒覺得是好事耶！😄😂
自家家族中有近20人學習了靈氣，因此有很多靈氣的重要內容(初傳、奧傳、神祕傳)能很完整地被家族傳承下來，這不是超讚的嗎？這能被說成是壞事嗎？？

關於山口千代子女士和其家族親人們於林靈氣研究會的學習經歷，可以參考Silke Kleemann and Amanda Jayne所著的「Women in Reiki」一書。

本書除了千代子女士外，尚介紹了林智惠女士(林忠次郎之妻、林靈氣研究會二代會長)、菅野千代女士(千代子的舅媽，因靈氣而得以治癒結核病，後來成為活躍的靈氣教師)、小松勝江女士(千代子的姊姊非常活躍 )、小山君子女士(臼井靈氣療法學會第六代會長，書中照片為小山女士之女所授權提供)...Read More

業的本質、法則以及與靈氣療癒的關係

Fri, 26 Jan 2024 21:10:36 -0800

一直以來，Dr. Lin都很常被問及有關「業」的議題，例如：
「施作靈氣是否會承擔他人的業力？」
「以靈氣療癒精神層面是否會消除他人的因果？」
等等。

只是之前都認為這此議題較深，不易三言兩語詮釋清楚，故多半隨緣作部份說明。
為了完整回應關於「業」、「業力」靈氣療癒的相關問題，今特撰此文詳細解說，希望能釐清靈氣同修們的困惑，也讓大家無後顧之憂，安心施作靈氣。

以下我們將從「業」的定義和本質開始介紹，並且漸進地解說關於業的諸多法則，在說明了足夠多的知識點後，也會逐一為大家的常見疑問作清晰的解說。

首先，「業」這一詞已無分中西在全世界被廣泛使用，然而不同的傳承或法門經常對此各抒已見，實際的意涵各有差別。如果要討論「業」的議題，最好的辦法是回到它的起點，也就是數千年的古印度文明。在古印度有諸多修行的派別提到「業」的概念，例如佛教、耆那教、古典的瑜伽學派等等。

本文所論點主要取自佛教中較為原始的南傳上座部佛教和其傳承的巴利語文(Pali)的經典及文獻。這些典籍有非常古老的口頌和(其後的)文字傳承，可驗証性高。另外這些原始經典對於業的見解和瑜伽學派的瑜伽經、耆那教經典等等，還有著相當的共通性，能代表古印度對於「業」的普遍觀念。只是經典高深，個人理解或有侷限，望同好多多見諒。

(註：各學派對於是否有「業」這回事，以及「業」的性質，看法大致相近，但是對於業力是否可以抵消或扭轉，及以實務上要怎麼做等等的層面，見解上則有一些不同。 )

首先，正本清源，我們先來認識業是什麼？
業 (梵音 Karma) ，最原始的意義指的是“造作“ 、”作為“。
身口意的造作會產生某種潛在的勢能（即一般人所認知的業力）。

這種勢能有品質的分別，可簡單地分為善與不善。
而善或不善的區分準則在於是否有利於自他的身心。

善（有利於自他身心）的造作，其正面的勢能會在未來產生善的結果（果）。

不善（不利於自他身心）的造作，其負面勢能會在未來產生不善的結果（果）。

理解了業的本質之後，還需要理解和業相關的數個法則，這些都是古典文獻所明確記載的。
第一，根據絕大多數古印度論及「業」的經典，業完全是屬於造作者個人的，甚至經常被形容為「如影隨形」、「我們是所造業的繼承者」、「自業自得」等等。

因此，了解過後，我們完全不用擔心為他人施作靈氣是否會承擔他人業力，絕無此事。
然而在各種現今五花八門的能量治療方法中，有一些療法確實會容易被對方的能量或病氣所影響，但是這種現象，並非承擔他人業力。因為真正的業力是屬於個人的，是不可能也不會由他人去分擔的，請務必清楚區分。(註：直傳靈氣的傳承則幾乎不會被他人病氣影響。)

第二，因、緣、果的法則。
意即「業」從造作之後至實際結果產生，這之間的相互關係。

由身口意的造作/業作為起因(cause)，在一段或短或長的時間中若積聚了足夠多的相關條件作為助緣(conditon)，便有可能形成最終的結果(effect)。

正是因為這個法則，即使一個人造作了不善(不利於自他身心)的因，其不善的果(不利於自己身心的結果)並不會馬上出現的，因為還需助緣和時間。相反的，若造作了善的因，其善果也經常不會馬上出現。...Read More

直傳靈氣的心靈療癒：百尺竿頭

Fri, 26 Mar 2021 03:09:25 -0700

前一則文章中，我們專文介紹了與臼井靈氣相關的幾個日本靈性傳統，也理解到性癖治療之內涵與這些東方靈性傳承的教導極為相符。本文則將探討性癖治療實作時施作者容易遇到的一些盲點和誤區。雖然此療法的操作非常簡單直接，但是當初學者沒有真正理解此法的精神時，在一些實作環節上便有可能無法精準到位而影響到其效果。以下Dr. Lin將一一論述這些常見盲點，這些內容皆非直傳靈氣課程所固有，而是Dr. Lin本人的經驗歸納，希望對於直傳學友們和未來有機會接受此療法的人們都能有所幫助。

盲點1：誤以為性癖治療就是針對情緒的療法。
在「大道至簡」一文中我們曾提到，性癖治療針對的是「靈魂」層面，然而性癖治療確實能夠「調節」情緒，只不過此法並不是直接去消滅那個情緒，也不是給予對立的正向情緒。而是去療癒靈魂層面中容易產生該情緒的「因」。這就好比使用瓦斯爐或電磁爐加熱平底鍋煎蛋，性癖治療是把熱源關掉，但是並不是直接去冷卻那個鍋子。

所以，通常我們傾向於使用性癖治療來療癒一個常常反覆出現的「慣性情緒模式」，或是一般人常說的「情緒地雷」，因為會有這個反覆的模式或地雷，很可能與靈魂層面中存在的某個「因」有關。如果我們消融了這個因，往後此人就不容易再被觸發同一類的負面情緒。若是針對臨時被觸發的、非慣性的情緒呢，性癖治療也能有所幫助，但此時性癖治療屬於間接調節，是作用於靈魂進而影響情緒層面，不是直接作用在情緒層面上。

盲點2：試圖自行推斷個案行為背後的心理原因。

此盲點常常出現在行為方面的療癒。比如以「愛遲到」來說，只要直接設定這個外顯行為「愛遲到」作為治療的主題即可，不用自行尋找行為背後的心理成因。因為在性癖治療啟動後，宇宙和靈氣便會自動地去搜尋此人靈魂中和此行為相關的「因」加以療癒。這個「因」有可能是多重的、不外顯的，甚至是當事人所不曾意識的到深層問題。每當人類治療師想要透過，不論是詢問、分析、推理或直覺感知，試圖要去找出行為背後的心理成因時，都會有「找錯方向」或「找不完整」的風險。假使真的沒找對，比如也許這個人另有「社交焦慮」的問題，而治療師就逕行推測「社交焦慮」造成其「愛遲到」。但事實上兩者並無因果關係，那這時候去做「社交焦慮」就不能改善個案「愛遲到」的不良習性了。這一個盲點在初學者間真的很常見，特別提出來給學友們作為參考。

盲點3：明明想要療癒確切問題，主題卻設定得太過籠統。
這個盲點很容易發生個案與治療師互信程度不足，或者個案比較不願意坦白自身確切問題時。比如，個案可能深受某種自己的慣性行為模式所困擾，但這個行為可能是比較難以啟齒的，因此他沒有真正將自己困擾的問題說出來，而是用了比較間接或籠統的表述。這使得治療師在設定治療主題時，設定得過度籠統，因此無法真的療癒到個案所在乎的那個點上。

盲點4：個案本人對於自己的狀況產生了誤判，因此他想療癒的問題本身就不正確。
比如，有一位個案可能本身的真正問題是完美主義，然而若他的自覺不足，在完美主義之下，可能平常總覺得自己的問題是懶惰、不努力或太消極等等，於是他請治療師去處理他的「消極」、「拖延」、「懶惰」…等問題，自然效果不佳了。(但是有經驗的治療師能很快判斷出，一個主題是不是對症。)

行文至此，讀者們不難發現，實際上性癖治療不是一種媽寶療法、萬應療法。被治療的當事人必須清楚自己的問題是什麼，而且要願意清楚地將本身問題陳述出來，這意味著當事人具備自我改變、自我提升的意願。雖然慈悲的宇宙絕對願意來療癒有需要的人們，然而人們亦需對問題有所自覺，能夠坦率表露且信任療癒的發生。

當然，關於性癖治療還有許多面向和議題可以探討，本系列文章僅是拋磚引玉，希望讓一般大眾和直傳的學友們能更加了解直傳靈氣是如何進行心靈療癒的。
最後Dr. Lin想和大家分享自己在人生最低潮時，一位舉足輕重的貴人對自己說過的話：

只要自己願意跨出第一步，這個世上一定會有許多因緣促成自己的改變和成長。
如果您一直以來深受某些根深蒂固的慣性模式所困擾，也許是心理的，又或許是行為方面的，已經試過許多方法都難以改變，那麼直傳靈氣的「性癖治療」是相當善巧而值得嘗試的一種療癒方式。

願此靈魂療癒之法能利益更多的人。

撰文：Dr. James Lin
直傳靈氣研究會師範
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直傳靈氣的心靈療癒：源頭活水

Wed, 24 Mar 2021 22:09:27 -0700

我們都知道臼井靈氣並無宗教或信仰成份，然而其精神內涵卻是深受日本的兩大古老靈性傳統的影響，神道與佛教。另外臼井甕男也推崇明治天皇的思想。因此本文將從這三個源頭對於「心」或「心靈療癒」的看法，來探討性癖治療的作法，是否貼近於臼井大師的本懷。

首先來談談「神道」。神道不是一種宗教，而是上古時代的人們因為敬畏天地、與自然共生之下所產生的「智慧共識」，它既沒有教主也沒有固定的經典，所以稱不上是宗教，但它卻是日本歷史最為悠久的傳統信仰。雖然一般我們神道的認識都來自去神社參拜，求平安、求良緣、求病氣得癒等現世利益。然而神道中卻有著關於靈性、心靈層面的完整論述。其中最基本的架構是「一靈四魂(ichirei shikon)」的理論。從根本上來看，神道相信人類心靈/靈性的本質是清淨的，沒有任何類似原罪的想法。而且一旦人類淨化了自己罪惡、錯誤、不淨、汙垢，那麼人類完全有能力成為如同神(這是神道中的概念稱為KAMI)一般的存在。神奇的是，臼井甕男本人在說明靈氣對精神層面的療癒時，也說過幾乎一模一樣的觀點。

也因為神道最根本的哲學是如此，所以從神道中衍生而出的種種器具物品和神官所進行的絕大部份儀式，幾乎都跟「淨化」有關。
Dr. Lin 個人經驗認為，神道很可能世界上最重視「清淨」和「淨化」的一種信仰。

由此可知，「植入正向意念」、「設定正向目標」、「給予正向肯定」等觀念和作法，都不見於神道。其根本原因是，神道認為人的原始狀態就是全然清淨的，是後天受到了不淨思想或行為所染汙。所以神道著重的是「去除不淨」和「淨化」。
更直白地說，神道著重於去除負面而非給予正面，因為正面不用給，人類本來就有。

接著我們再來看影響日本也很深的一個靈性傳統：佛教。

其實佛教最初對日本而言是外來文化，但最終日本完全接納了這個外來的靈性傳統，正如同中國也接納了這個來自外國印度的宗教。而且佛教，尤其是「禪」的精神，深深影響了日本的文化與藝術。

我們都知道，記著臼井大師生平的功德碑上寫到，臼井甕男是因為禪修了三年無法突破，才上鞍馬山斷食修行的。所以即便臼井大師已將靈氣療法中的宗教性都加以去除了，但他本人肯定是受到禪宗和佛教很深的影響。

那麼禪宗對於人類的本性是抱持什麼樣的觀念呢？這就不得不提凡是會講中文的人都可能聽過的一首偈語

就算是六祖的同門師兄，在歷史上有被黑嫌疑的神秀作的偈，其思想也有相近之處

哇，這位禪門大師兄的觀念簡直和前面提到的日本神道幾乎一模一樣。
由於同為五祖弘忍的法嗣，不論惠能還是神秀，他們都是「本性(佛性)清淨」的論點和觀念。日本禪宗的流派很多，最流行的是臨濟宗和曹洞宗，兩者都源自中國，臨濟宗重視參話頭，曹洞宗有名的是默照禪。但不論哪一個，都是希望除妄求真、開悟、見性，在它們的理論和方法中，完全沒有鼓勵正向思考、也沒有去設立正向目標、進行正向肯定的觀念。「追求正向」的想法，基本上是不見於中國和日本的禪宗的。

接著我們來討論第三個和靈氣有關的精神來源，那便是明治天皇(和其著作)。明治天皇曾經作過上萬首的和詩，當年臼井靈氣療法學會將明治天皇所作的和詩精選了一百多首，編撰成集，是為「御製百首」，聚會時會加以讀誦。足見明治天皇的思想相當受到臼井大師本人的認同。那麼明治天皇寫的這些和詩大多是什麼主題或內涵呢？大部份都是關乎磨鍊心性、砥礪心志的。從這些詩裡，看得出明治天皇認為人必須要經歷磨鍊、要時時觀照、砥礪自己的心，要認真走正道… 等等。總之和神秀大師的詩偈可說是異曲同工。

所以，從這三個和靈氣相關的精神、靈性源流來看，它們對於「心」的本質看法，都偏向去於除後天的負面影響，以彰顯先天自然的美善。至於如何改善「心」、達成「心」的更理想狀態，這三者的途徑，其精神或理論，也都不是正向肯定或給予正向意念的暗示。

實際上以Dr. Lin 較為熟悉的佛教來說，佛教非常重視不要引生「貪」(不正確的期望或執著)，所有的修行方法都會避免產生執著。因此，在最原始的經典中，甚至連正向的心理狀態，佛陀都是用「去除負向」來表示。例如：「無貪」、「無嗔」、「無痴」、「無惱害」等等。這一點，連同以上所有日本的靈性傳統，其實都和性癖治療的義理與內涵是接近的。也就是不要設定正向預期，因為那很容易引人心不必要的期望或著執，我們只需要把問題解決、去除負向問題，則正向的、清淨的本質就會自然地彰顯。

撰文：Dr. James...Read More

直傳靈氣的心靈療癒：心開意解

Wed, 24 Mar 2021 20:22:00 -0700

本系列文章的第二篇「循根溯源」中，我們已由文獻角度出發，揭示了臼井大師所傳的心靈療癒法是一種對於不良習性(惡癖)的矯正，其名稱是「性癖治療」。在前幾則文章中也陸續提到，目前多數的臼井靈氣療法的公開傳承都已使用「正向語句/意念的設定」作為療癒方式，幾乎只剩下直傳靈氣還在進行針對惡習療癒的作法。

由於西風東漸，西方文化和教育思潮對東方世界產生了巨大影響，如今進行正面肯定的靈氣療法或其它心靈療法已廣為世人所接受。漸漸的，如「性癖治療」這樣「針對問題本身加以療癒的作法」，時常不被理解，甚至是被誤解。以下Dr. LiN將會針對常見的誤解一一進行解說，希望大家對於這個直傳靈氣的獨特療法能有更完整的認識。

第一個誤解是：性癖治療採用負面語句。
答：這是一個非常大的誤解，正如「大道至簡」一文中所述。直傳靈氣使用了一段「力量語句」來進行心靈療癒。而這個句子本身無所謂正面或負面。它的作用是在宇宙慈悲本源與靈氣的協助之下，引發當事人靈魂內部的療癒和改變。

Dr.Lin 個人感受上認為它是＃廣闊的＃有力量的＃中性的語句。

第二個誤解是：性癖治療注視於負面狀態。
答：這是一個，比上述第一點更重大的誤解。性癖治療是要療癒不良習性(心理或行為)，是要針對問題加以解決，並不是什麼注視負面狀態… Dr. Lin做了那麼多年的性癖治療，從來不覺得在治療進行過程中自己或靈氣是「注視於負面狀態」。反而是覺得慈悲的宇宙和靈氣很智慧而且很積極地在療癒著當事人。

就好比一位有愛心的學校老師，遇到學生學習上發生困難和盲點，將會積極智慧地引導他和幫助他來克服這個困難。這樣的起心動念與慈悲行動，和「注視學生的負面狀態」完全是兩回事。正視問題後加以處理，並不等於沉浸於負面狀態中。

第三個誤解是：因為直傳的性癖治療沒有講正向句，所以不會有正向(療癒)作用。

答：這也是一個非常深的誤會。因為性癖治療進行時所說的力量語句，是為了促發宇宙和靈氣來療癒當事人的心靈/靈魂。既然是宇宙和靈氣去療癒的，施作者當然不需要另外再去進行正面詞句或意念的設定了。關於性癖治療如何運作，請參考「Read More

直傳靈氣的心靈療癒：大道至簡

Wed, 24 Mar 2021 03:58:08 -0700

直傳靈氣的心靈療癒法「性癖治療」，最大的特色是作法直接簡潔，而且不投射施作者本人的意念，施作者的個人意念完全沒有加入或介入治療。它依靠一個「特殊符號」和一段「力量語句」彼此搭配來開啟心靈層面的療癒。簡單來說就是用手比劃出某個圖形，另外還需說出一段特定的語句。
一位熟練的直傳靈氣治療師其前置步驟大概只需不到兩分鐘即可開始進行一段療癒。

手和語言兩者，是人類在演化上最終能優勝於地球上其它物種的關鍵，人類正是因為靈巧的雙手和獨特的語言能力，才得以被稱為之為「萬物之靈」。所以，當我們以手繪形、以口發語，如果步驟正確、方法正確，這時靈氣就能直接進入一個人的靈魂/靈性/潛意識層面去進行療癒。

特別的是，不論想要治療什麼問題，我們都只需要直接在此力量語句的段落中直接說出這個問題即可，不需要去尋找問題背後的原因，也不需要去想該用什麼正向語句或正向觀念來加以平衡。 只要說出這個問題，靈氣就會自動搜尋和療癒靈魂層面中與此問題相關的部份。

這有點像阿拉丁裡面的神燈精靈，主人只要說出自己的願望，其他所有事情都是神燈精靈去辦到的。如果主人還要操心後續的執行面，那精靈就算不上是精靈了！
性癖治療也是一樣，治療師或施術者只要在力量語句中說出那個問題即可，其他都是靈氣和宇宙去辦到的，包括尋找靈魂中到底發生過什麼事、有什麼心結，還有對它進行療癒。

這意味者，直傳靈氣的治療師若要去療癒個案的精神或心理或慣性問題，他既不用分析對方問題的成因，也不用去想該怎麼治療它、平衡化、消融它。只照正確方法在力量語句的段落中把那個問題說出來，靈氣會自動去辦到這些事情。

所以整個治療的過程中，施作者幾乎完全沒有個人意念的介入。這也使得直傳靈氣在精神層面的治療中，依然保有「不受對方能量或病氣影響」的特色。更不會有一般台灣民間所謂「擔業力」、「業力轉移」等問題。

舉個例子，如果一個人苦於在上台演講或對公眾說話時容易焦慮，那麼我們就在某個力量語句的段落中直接說「對公眾說話容易焦慮」即可，其他全部交托給靈氣。完全不用去分析這個問題的心理成因、也不需追究到底以前發生過什麼事才讓他這樣，更不需要去輸入或設定，諸如「氣定神閒」、「自信表現」等正面的目標或意圖。

再舉一例，如果一個人很容易自我批判或自我貶抑，我們就只要說「自我批判自我貶抑」。也不需要再去設定「愛自己」、「對自己寬容」等治療目標。換言之，性癖治療是單純針對問題的本身去解決問題，而不會去另立一個期望或目標。

最後為大家總結一下，性癖治療依靠我們的手和語言去執行啟動步驟，在此步驟中我們會說出當事人自認正受困擾的問題，除此之外，啟動後一切療癒過程都是靈氣進行的，和施作者的意念無關。

也正因如此，性癖治療有以下幾個優點：

1. 安全性高：施作者不會受到對方能量影響，基本上施受雙方的能量幾乎不會有交互作用。

2. 單純易用：不用靠人類小小的腦袋去分析原因，也不需要有特異功能或通靈去「查因果」之類的(笑)。

3. 不會產生執著：由於只是就問題而解決問題，沒有另立目標或期望，因此比較不會引生人類的「貪」(不正確的期待或執著)。相反的，設立正向目標的療法都需要有相關的限制作為配套，因為一旦以「滿願、成願」為目的，人類的心就容易有所執著。

撰文：Dr. James Lin
直傳靈氣研究會師範
直傳靈氣中文網Jikiden Reiki with Dr. James Lin 站長
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